“真到了那個(gè)地步，少林就成了🀪⛌🙂白馬寺的下🋢院，少林禪宗一脈從此就真的斷了。”😫🄘♞

    出家人不打誑語(yǔ)，惠能方丈不懷疑慧真和尚危言聳聽(tīng)，猶豫道：“可若將寺田交出去，近兩千僧人，吃飯穿衣都成難題?！笨粗菽?#9941;🚒臉上的憂(yōu)色，慧真和尚不禁🆺腹誹道：“原來(lái)禪宗也是要著緊穿衣吃飯?！辈贿^(guò)，他臉上卻沒(méi)流露出來(lái)，反而雙掌合十，低聲誦道：“云何名比丘？比丘名乞士。比丘絕一切生業(yè)，乞食于人，以資色身，故曰乞士。佛陀制定乞食之法，于一日之中，僅以七家為限，若不得食，則不更乞......沙門(mén)以乞食為正命，乞食有諸多益處，有十利盡形乞食者：一、所用活命自屬不🟐🜗屬他，二、眾生施我食者令住三寶......”

    惠能聽(tīng)⚵🕱他誦念佛門(mén)乞食制度，臉色頓時(shí)陰沉了下來(lái),一言不發(fā)。

    乞食是天竺佛門(mén)早期的定制，嚴(yán)守戒律的比丘，要遵守佛🟞🞍💸的制度，便必須乞食于人。然而，歷代以來(lái)，禪宗名寺寶剎無(wú)不廣蓄田產(chǎn)，既讓低級(jí)的僧侶親自躬耕壟畝，又招募佃戶(hù)收取田租。僧侶托缽乞食已沒(méi)有必要。禪宗在東土能欣欣向榮，各大寺院的禪林經(jīng)濟(jì)出力非小。

    “.....♄🅸🋖.六、行破憍慢法，七、無(wú)見(jiàn)頂善根，八、見(jiàn)我乞食余有🁈🃸🜧修善法者亦當(dāng)效我......”

    “慧真法師，”惠能打斷對(duì)方的誦經(jīng)，臉色陰沉地辯解道🟞🞍💸，“托缽乞食盛行于天竺，那是因?yàn)樘祗脷夂蜓谉?，野果極多，即使乞食不到，也可采野果充饑?？墒?，東土的情勢(shì)與天竺不同，佛門(mén)要在東土傳播廣大，就不得不變更制度。僧人若真以乞食為生，若不得食，便只能忍饑挨餓，數(shù)日不得食，便只有餓死一途了。僧侶每日困于三餐溫飽，佛門(mén)焉能廣大傳播？正因?yàn)榉痖T(mén)傳入中土后，乞食制度難以為繼，所以，僧侶要修行必須要禪林田產(chǎn)支持。”

    “東土與天竺不同，因此，佛門(mén)不得不變更制度。”慧真和尚重復(fù)著惠能方丈的話(huà)，贊了一句，“師兄說(shuō)得好！”惠能神色復(fù)雜，不信他真心贊同，果然，慧真和尚語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，嘆道，“禪宗祖師看明了東土與天竺情勢(shì)不同，師兄為何看🍗不明夏國(guó)與宋國(guó)情勢(shì)也大不相同呢？”

    惠能方丈一愣，反問(wèn)：“有何大不相同？”

    函谷關(guān)兩側(cè)的朝廷彼此口誅筆伐，恨不得滅此朝食。兩國(guó)若說(shuō)不同之處，可真是太多了，然而，在許多人眼中，宋夏兩國(guó)📎同出一源。惠能方丈盡管也參與一些俗務(wù)，但總是個(gè)出家人，佛門(mén)說(shuō)眾生平等，對(duì)惠能方丈來(lái)說(shuō)，函谷關(guān)兩側(cè)的差別更幾近于無(wú)?；菽苤婪痖T(mén)在關(guān)西同樣深受尊崇，卻沒(méi)想到夏國(guó)大軍一朝進(jìn)駐洛陽(yáng)府，便在強(qiáng)行贖買(mǎi)田產(chǎn)這件事情上，對(duì)禪宗祖庭少林寺采取了如此激烈的手段。

    “雖然很多關(guān)東人🇌🗈不承認(rèn)，老衲還是聽(tīng)說(shuō)宋國(guó)官紳一體，不立田制，不抑兼并，近世以來(lái)，世家豪族占地?cái)?shù)萬(wàn)畝，十?dāng)?shù)萬(wàn)畝都不鮮見(jiàn)，因此，少林這數(shù)萬(wàn)畝田產(chǎn)不過(guò)是其中的一樁而已，算不得驚世駭俗?？墒窃谙膰?guó)，田制實(shí)為立國(guó)之基，每一戶(hù)授田六十畝，除了長(zhǎng)子繼承之外，授田不得買(mǎi)賣(mài)、分割、轉(zhuǎn)讓?zhuān)谔镏剖瓜膰?guó)百姓能安分守己，自食其力。”

    惠能方丈吃驚地看著他🚺😛，慧真和尚是一♘🈩名高僧，談起宋夏兩國(guó)田制的差異來(lái)，卻如數(shù)家珍。

    慧真和尚繼續(xù)道：“蔭戶(hù)有了授田，三成歲入奉養(yǎng)軍士就有保證，而軍士是夏國(guó)的基石，內(nèi)鎮(zhèn)奸邪，外卻強(qiáng)虜。國(guó)家疆域萬(wàn)里，全賴(lài)軍士奮勇守御。反之，如果夏國(guó)田制崩壞，必然致使蔭戶(hù)不能奉養(yǎng)軍士，上下離心離德，不必外敵來(lái)打，這個(gè)國(guó)家自然就分崩離析了。所以，授田制是夏國(guó)的根基和命門(mén)所在，既關(guān)系國(guó)家興衰，又關(guān)系軍士切身利益。哪怕將洛陽(yáng)殺成一片白地，夏國(guó)朝廷也會(huì)推行授田制。贖買(mǎi)田產(chǎn)已是格外優(yōu)容🐪🂫了?！?br/>
    惠能方丈“哼”了一聲，卻沒(méi)有出言反駁。

    慧真和尚見(jiàn)他不置可否，繼續(xù)勸道：“關(guān)東和關(guān)西情勢(shì)的差異，這難道還比不上天竺氣候與東土的差異？既然東土禪宗祖師可以順勢(shì)而為，變動(dòng)了佛祖定下托缽乞食的規(guī)矩。時(shí)移世易，難道弟子們就不能效法祖師的🋬🜝氣☷魄，將田產(chǎn)交出去？授田制是根本，夏國(guó)是決不可能妥協(xié)的。就算賭上少林一脈的傳承和三千僧侶的性命，也不過(guò)是螳臂當(dāng)車(chē)而已?！?br/>
    “少林弟子并非冥頑不靈，”惠能方丈嘆道🋢，“只不過(guò)，實(shí)在有不得已的🚜🔐苦衷啊?！?br/>
    他臉色⚵🕱十分難看，到🝓🊫📕底什么苦衷，吞吞吐吐不說(shuō)，慧真和尚🜲🆅也明白一二。

    少林寺有兩千多僧人，若將田產(chǎn)交出，哪怕得了一大筆銀錢(qián)，也不過(guò)是坐吃山空而已。失去田租供奉，寺廟立刻入不敷出，至少要裁掉一半以上的僧人。此外，寺中僧人又分為若干門(mén)頭，門(mén)🍽🍡🉦頭的當(dāng)家和尚握著田產(chǎn)放租的權(quán)柄，借此勒逼佃戶(hù)。寺產(chǎn)一旦交出去，這些人的權(quán)柄也就落了空。惠能方丈心腹弟子也難免心生怨言，恐有更多的人會(huì)懷恨在心，少林必然從此多事。

    惠能法師猶豫了半晌，慧真和尚正待說(shuō)話(huà)，外面忽然有人道：“啟稟方丈，官軍派使者請(qǐng)慧真大師下山?！被菽芊◣熞荒槑n(yōu)色地看著慧真，只見(jiàn)他眉頭微皺，答道：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告朝廷使者，請(qǐng)楊校尉再給🙟老衲一些時(shí)間。☷”聽(tīng)他如此回答，惠能方丈不覺(jué)松了口氣，他雖然強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，但在內(nèi)里卻十分看重少林禪宗的傳承，以慧真大師在夏國(guó)的身份，不論勸說(shuō)的進(jìn)展如何，他人在少林寺內(nèi)，官軍總是投鼠忌器，總不至🜁⚳于開(kāi)炮亂轟。他的臉色落在慧真和尚的眼中，他不禁嘆了口氣。