“若是我們再無所作為，我認(rèn)為我們葡萄牙人將失去東方世界，并將這里的主導(dǎo)權(quán)拱手讓于尼德蘭人！”

    1629年4月11日，在壕鏡議事會大廳里，總督德·菲利普·羅保（D.FilipeLobo）看著在坐的市政官員和幾位大貿(mào)易商人，大聲地說道：“日本政府正在取締國內(nèi)的耶穌會，并且對眾多天主教徒進(jìn)行殘酷的迫害。他們再三向我們葡萄牙人發(fā)出嚴(yán)厲警告，不允許我們在其國內(nèi)進(jìn)行任何傳教行為?！?br/>
    “是的，日本人對此是非常認(rèn)真的，他們似乎對天主教已經(jīng)不再容忍，這對我們而言，不啻為一場巨大的失敗。而且，由于在天主教問題上的爭端，必然會影響到我們壕鏡對日本的貿(mào)易往來?！?br/>
    “從去年開始，凡是進(jìn)入長崎的葡萄牙商船，都會遭到日本士兵的搜查，以防我們的天主教神父混入日本境內(nèi)。任何非法的或者以水手為身份偽裝進(jìn)入日本境內(nèi)，都將遭到無情地驅(qū)逐。”

    “日本政府還發(fā)布了一條禁令，若是擅自以傳教為名義，接觸日本平民，可能會遭到取消貿(mào)易的懲罰，到港商船也將不允許駛?cè)腴L崎。”

    “所以，先生們，在這種情勢下，我們到底是應(yīng)該遵守日本幕府的禁令，放棄其境內(nèi)的天主信徒，還是繼續(xù)對日本持以強(qiáng)硬立場，為那些可憐的信徒發(fā)出我們正義的聲音？”

    自1614年德川幕府驅(qū)逐所有傳教士法令頒布以來，葡日關(guān)系一直處于變化不定的狀態(tài)。

    在1618年至1620年間，大批教士和一般信徒在長崎和京都被處死，但幸運(yùn)的是他們中沒有一個是葡萄牙人。

    而1622年，又有大約55人被斬首或以火刑燒死，其中包括9名為歐洲教士（大部分為西班牙人）。

    到了1625年，日本幕府對宗教的迫害達(dá)到了高潮，數(shù)以萬計的天主教徒或被斬殺、或被囚禁，或者被迫改信，大量歐洲教士也被驅(qū)逐，但這似乎還暫時沒有影響葡日之間的貿(mào)易正常往來。

    就在這一年，西班牙被逐出日本，蠔鏡和日本的貿(mào)易如果說有什么變化的話，那么就是貿(mào)易量突然大幅激增，葡萄牙人適時填補(bǔ)了西班牙人離去后的市場空間。

    與此同時，蠔鏡與馬尼拉之間的貿(mào)易也興旺起來，盡管受到西班牙王室的法令限制，但兩地之間的貿(mào)易額很快就達(dá)到150萬至180萬比索銀幣（這個時期，1兩白銀約等于1.3-1.4比索），讓葡萄牙人賺得盆滿缽滿。

    不過，在近幾年，葡萄牙人卻連續(xù)遭到嚴(yán)重的外部挑戰(zhàn)。

    首先就是日本幕府越來越嚴(yán)格的宗教排他法令，在將西班牙人逐出日本后，便要求葡萄牙人也要禁止在日本境內(nèi)傳教行為，更不得對日本國內(nèi)的天主教徒施以救助和物資支持，否則將會像西班牙人一樣，把他們葡萄牙人也排除在日本貿(mào)易市場之外。

    然而，那些來到東方的傳教士們都擁有狂熱的宗教信仰，將日本境內(nèi)的天主教徒視為他們的教眾兄弟，不顧日本禁令和蠔鏡官方的善意告知，頻頻潛入日本境內(nèi)，對那些受到迫害的信徒予以心理上和物質(zhì)上的支持。

    在這種情勢下，葡日關(guān)系逐漸變得有些岌岌可危，繁榮的對日貿(mào)易也屢遭重創(chuàng)。

    三年前（1626年），蠔鏡還有五艘商船駛往長崎，帶回大量的白銀。

    而兩年前（1627年），蠔鏡卻沒有派出一艘船前往日本進(jìn)行貿(mào)易。