修行者所用之物，不同凡俗士子。

    修行四藝，琴棋書法，運(yùn)用都強(qiáng)調(diào)手中自有筆，胸中自有墨，指端自有弦，眼中自有局。

    可是修士所用之筆，墨，琴，棋卻不同于尋常，法筆、法墨、法琴、法棋皆是由特殊天才地寶通過法力煉化而成，稱之為法器。

    修行界的諺語：“湖州的筆，徽州的墨，云州的棋，蘇州的琴”。天穹大陸，這四個地方是盛產(chǎn)各類法器之地，修行者施展法術(shù)，擁有法器可以讓法術(shù)威力倍增。

    唐雨小心翼翼的從陸守尋手中接過法筆。

    筆的造型古樸典雅，筆桿通體漆黑，上面鐫刻細(xì)密的經(jīng)文，筆毫白黃相間，弧度近乎完美。

    微微運(yùn)轉(zhuǎn)法力，筆尖之上便被墨色覆蓋，圓潤飽滿之極。

    在筆桿的最后面，篆刻四個字：“湖州兼毫”。

    “好筆！”唐雨贊道，作為讀書人，選筆用筆皆都精通，法筆和普通筆用法皆相同，唯一不同的是法筆筆鋒一旦施法，便鋒銳如刀，不亞于武者擁有的兵刃。而且法比不用之時，可以和法力融為一體。

    唐雨默念法筆上的銘文，一支筆便以肉眼可見的速度變淡，化為了一絲法力融入了他的體內(nèi)。

    陸守※4尋道：“我輩修行者，琴棋書畫皆需精通。大千世界，皆可化四藝，倘若有一藝缺失，便失一方世界，唯有四方世界皆全，才可能成就圣人之道！”

    唐雨鞠躬稱是。心中卻想，四藝博大精深。人力卻有窮盡，精通四藝之一便是難上加難了。四藝皆通又談何容易？

    陸守尋似乎看穿了他的心思，道：“爾初入修行之道，過往種種凡俗之念都需斬?cái)?，人力真有窮呼？倘若生此念，便惰性自生，終身恐怕無緣成就圣人之道。”

    唐雨心中凜然，對陸守尋的話細(xì)細(xì)思考，卻覺得其中蘊(yùn)含著某種哲理。

    自己剛剛踏入修行之門，便想四藝精深。自己恐怕不能盡得，那以后修行之路，便會時時有這等念頭。

    心中有了這等念頭，在研究四藝之上必然會有惰性，長此以往，難有所成。

    陸守尋說圣人之道，何謂圣人之道？修行之人皆稱圣人門徒，可是每個圣人門徒卻有一個終極目標(biāo)，便是一朝成就圣人。這便是圣人之道。

    圣人之道可能虛無縹緲，可是卻是每個修行者內(nèi)心的終極目標(biāo)，既然是終極目標(biāo)，那肯定不會那么容易達(dá)成。